异域风情|我的西藏之旅

西藏旅游第五天,从林芝返回拉萨,全程403公里。导游说中间没有什么参观项目,唯一活动是安排到一个藏族村庄,参观一下传统银器制作过程。下午3点多钟,我们到了距离拉萨还有70公里的墨竹工卡县塔巴村

我们一下汽车,一位30岁左右,藏族服饰,落落大方,操一口普通话的藏族女孩热情地接待了我们。她把我们带到家里,为我们每个人倒了一碗酥油茶,并拿出炒好的青稞让每个人品尝。她告诉我们:我的名字叫尼玛拉姆,你们可以叫我卓玛,因为西藏叫年轻女孩子都叫卓玛,叫年轻男孩都叫扎西。

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应我们的要求,卓玛介绍了自己的家庭情况。说有阿爸阿妈,一个姐姐嫁到本村,还有一个弟弟没有娶媳妇。卓玛开玩笑地说:我弟弟想娶一个汉族媳妇,希望大家帮帮忙。我们听后哈哈大笑。

我想搞清楚一点,就问卓玛:你说的阿爸阿妈是婆婆公公?还是爸爸妈妈?卓玛笑一笑说:是我的阿爸阿妈,扎西老公是到我家来的。我们又好奇了,藏族男人都到女方家呢?还是个案?卓玛说:我们是同学,商量好到我家生活。我姐姐就是到婆婆家生活。

二个小时一问一答式的聊天,卓玛为我们介绍了许多藏民族的文化习俗,我们也好奇地向卓玛提问了几十个不解的疑问。

8天的西藏旅游,如果说没有这两个小时的近距离聊天,让我震撼的是西藏独特的自然风光。与卓玛两小时聊天之后,让我震撼的是藏民族与我们汉民族完全不一样的文化信仰。我粗略地归纳了一下,大概有以下几点不同:

卓玛看见有人想照相,马上制止说:家里奉供有佛像,绝对不能闪光照相,连我生孩子都不能在家里生。什么?不能在家里生孩子?那在那里生孩子呢?卓玛说:在牛圈里生的。让所有的人惊讶不已,怎么能在牛圏里生孩子?卓玛有点不解,我们这里的女人生孩子,都在牛圈里生,没有什么奇怪的。

卓玛告诉我们,藏族女人生了孩子,当天就开始干活了,没有你们汉族女人生孩子要坐什么月子

卓玛告诉我们:我们这里不仅在牛圈里生孩子,也都是村里的接生婆接生。孩子没有上学之前,平时就在村里自由玩耍,也没有大人专门看管。我们对孩子的成长也没有像你们汉族人期望太高,没有望子成龙、望女成风的期求,只要他们一生平安健康就好了。

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《红楼梦》里〈好了歌〉,高度概括了汉族人的四大追求:功成名就、万贯家财、妻妾成群(小三)、子孙满堂。卓玛告诉我们:藏族人没有功名可追求,唯一的追求就是能够顺利转世。平常生活够吃够用就行了,如果再有什么钱财,換成珠宝捐到寺庙去,家里不存钱。藏族人可以一夫多妻,也可以一妻多夫,比较公平。但现在都是一夫一妻。如果一个藏人不守藏族规矩,死了不能享受天葬,只能土葬,土葬是藏族最低贱的一种葬仪,无法转世

卓玛告诉我们,藏族人以磕长头方式到拉萨大昭寺朝拜最为荣耀。卓玛说,村里仅有2个人去大昭寺磕长头朝拜,70公里走了三个多月,其中一个人就是她阿爸,回家后已经不会说话。另一个中途死了。村里对阿爸特别佩服和尊敬。

汉族人现在主要是追求金钱,追求时尚为荣耀。豪车豪宅,名牌衣裳,海外置业,或者移民海外。有了钱的也有追求小三的,认为是成功的表现。

西藏人日常饮食是糌粑、牛羊肉、酥油、茶叶。不养猪鸡,所以不吃猪鸡肉。西藏人有水葬的葬仪,去世的人放在河里,让鱼吃掉,越吃得干净越好。鱼是西藏人特别敬仰的神。所以,西藏人是不吃魚的。

汉族人饮食习惯比较广泛,特别是广东人,可以说无所不吃。45年前我在广东当兵的时候,亲眼看到广东、广西老百姓连老鼠也照吃不误。

我们亲家是上海人,每次去上海,亲家要买螃蟹、河蛎等高蛋白海产品招待我们。亲家说:这是最好的阳蹬湖大闸蟹,一只要150元,你们好好享受享受。我们不习惯吃大闸蟹,白费亲家一片心意。改革开放之前,我们平遥人不吃鸡,不吃鱼(魚惺烂味),牛羊肉也很少吃。就吃猪肉,有句话叫:亲不过的姑舅,香不过的猪肉。

西藏人认为肉体可以腐烂,但精神不死。人的精神、灵魂、智慧、品德均可转世到下一代。生生世世转世下去,由此达到精神、灵魂、智慧、品德的永生。

汉族人认为人死如灯灭,从此香消玉殒,不复存在。道家认为人死后,灵魂去了阴曹地府,在人世时的善恶表现均会受到清算。

藏族人结婚,夫家送女方牛、羊、天珠、银饰。夫家会送女方一条银腰带,终身戴在身上。银腰带有除湿除害作用,所以蔵族女人身子骨很硬朗。卓玛当场解下银腰带,让我们每个人观看,她显得很开心。

我们汉族人结婚,给女方十万八万彩礼是必须的,父母将房子汽车也为儿女准备好。

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女儿结婚,藏族父母要送女儿一个银梳子,一个银碗。卓玛说阿爸阿妈还送了她一个银盆。

卓玛说银梳子主要是梳头,可以在头上胳膊上刮痧。卓玛当场为一名游客刮痧,拿着银碗也在胳肢窝下刮痧,说这样可以治许多病。

藏族人靠饲养牦牛为生,汉族人靠种地、经商为生。藏族人不用圏养的方法养牦牛,而是散养,让牦牛在山上随意吃草,晚上也不用牦牛一定回到牛圏里。

藏族人生病,一般都自己解决,几乎每个藏族人都是医生,懂得怎样治好疾病。如果自己处理不了,就到寺庙里找高僧看病。汉族人有病就到医院打针吃药,老年人更迷信各种各样的保健品。

卓玛说:阿爸阿妈住厨房,暖和一点。她和扎西住旁边的一间,她弟弟住一间。不分开,弟弟结婚了,还是和父母住在一起。

现在汉族人,结婚之后,都有自己的家,一般不与父母住在一起了。

西藏人去世后,主要采用天葬。即由天葬师将去世之后的人解剖,记录解剖中約各种病症,记录在案。去世的人送到天葬台上,由秃鹫将遗体全部刁食吃掉,越吃得干净越好。天葬的时候,家里人不能在旁边,因为怕去世的人眷恋亲人,灵魂不能尽快上天,不利于转世。西藏人认为天葬是灵魂转世的最好途径。

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汉族人去世后,过去认为土葬最好。入土为安即是人生最好的归属。活着有一副好铺盖,死了一副好棺材。就是汉族人的最好结局。现在大部分人实现了火葬,然后把骨灰盒土葬。

卓玛说:藏族人普通用牛糞做燃料,做饭取暖都靠牛糞。我们看到卓玛家里的院墙上,整整齐齐摆放着两层至三层不等的干牛糞。

城市里的汉族人现在都用上天然气了,农村仍有用煤或者木柴做燃料的

卓玛给我们聊天的时候,有人听不进去,站起来想到院子里。卓玛一本正经地说:扎西,你出去让村里干部看到了,会批评我讲话不认真的,村里会扣罚我家牛粪。

卓玛的热情大方,幽默风趣,善良美丽,镇静自若的气场(掌控会场的能力),给我留下深刻印象。卓玛告诉我们,她在拉萨的饭店打过工,每个月可以赚3000元,见过一点世面。村里开展传统工艺品旅游项目,把她们招回来,每个月1600元,但是可以照顾家,也很开心,所以就回来了。

祝卓玛工作顺利,全家幸福,健康平安,永远快乐!

 


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